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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行(xíng)自(zì)律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(niàn)，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负(fù)，不断地提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是(shì)一种人(rén)生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(c钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量hū)许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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